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   <title>自動機械のロボット </title>
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   <published>2009-10-04T15:30:03Z</published>
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   <summary>自動機械がロボットと呼ばれるためには目的・結果を入力・命令すると、自動で結果・目...</summary>
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      <![CDATA[自動機械がロボットと呼ばれるためには目的・結果を入力・命令すると、自動で結果・目的が実現される必要がある。

インターネットの情報を自動検索するソフトウエアはロボット検索と呼ばれる。検索を命令すると結果・情報が返されるからである。据え置き型の製造機械も結果・製造物を生産する、産業用ロボットと呼ばれる。それらロボットが動かない限り、ロボットと呼ばれる自動機械であり人間社会に与える影響も旧来の自動機械と同等と考えられる。

<a href='http://zgagnc.imfazt.org/'>田園の幸福</a>
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しかし、すでに、一部では（歩行する人間型の物ではないにせよ）自動的に建物内を巡回・警備するロボットがレンタル開始されたり、病院内の物資運搬にロボットカートが採用されたり、自動車の自動運転という意味のロボットカーなど、非人間型ロボットを中心に、移動する自動機械が人間社会のなかに動き始めた。これからは人間社会は移動するロボットからの影響を受けることが想像される。
ここでは、現実世界におけるロボットの研究・開発状況について解説する。

ロボットは長い間フィクションの中だけに登場する存在であったがある範囲内で自律的に人間の代行ができる機械がロボットと呼ばれるようになった（工業（産業）用ロボット：自動車組み立てロボットなど）。]]>
      
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   <title>客演作品での活躍</title>
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   <published>2009-09-27T16:15:18Z</published>
   <updated>2009-09-27T16:16:09Z</updated>
   
   <summary>『ザ・キング・オブ・ファイターズ』（以下『KOF』と表記）においてもアンディへの...</summary>
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      <name>予想図</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://bhhzx.isxbgu.info/">
      <![CDATA[『ザ・キング・オブ・ファイターズ』（以下『KOF』と表記）においてもアンディへの感情ははっきり描かれており、出場のたびにアンディと同じチームになることを希望しているが、実際にアンディとチームを組めたのは『KOF'99』での一回のみ（ただし、外伝である『KOF EX』と『KOF EX2』ではアンディとチームを組めている）で、それ以外では女性格闘家チームのメンバーとして出場している。

『KOF』シリーズでは開始から長らく登場し続けたキャラクターの一人であったが、ついに『KOF XI』で初の不参加となった。それには、最近出場しないアンディに苛立ち「二人一緒に出なければいい」と無理矢理バカンスに連れ込んだ、という設定があるため（ただし、餓狼チームのエンディングで姿は見せている）。PS2移植版『KOF XI』では隠しキャラクターとして登場していて、彼女を使ってテリーに勝つとアンディに当たる様子が見られる。さらに『KOF'97』ではアンディとの対戦前デモではウェディングドレスを着てきたり、『KOF'99』では赤ん坊を模した人形を抱いて彼を狼狽させたりと、アンディへの愛が少し暴走気味になっている描写もある。
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なお、『KOF'99』にて餓狼伝説チームでゲームを進め、最終ボスのクリザリッドを、舞で倒すか、舞以外のキャラクターで倒すかによって、エンディングが大きく変化する。
『KOF MAXIMUM IMPACT』（以下『MI』と表記）シリーズでのキャッチコピーは「魅惑の女忍者（くのいち）」。同シリーズの『MI2』から登場しているナガセにライバル視されている。

『CAPCOM VS. SNK』（以下『CvS』と表記）をはじめとするカプコンとのクロスオーバー作品では、両社における代表的な格闘ヒロインとして『ストリートファイター』シリーズの春麗と対抗関係にあり、対戦前の専用デモでは、特殊な演出が施されている。]]>
      
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   <title>社会党の後身である社会民主党は</title>
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   <published>2009-09-17T16:55:40Z</published>
   <updated>2009-09-17T16:56:46Z</updated>
   
   <summary>社会党の後身である社会民主党は、成立時に西欧流社会民主主義と保守色の混合である社...</summary>
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      <name>予想図</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://bhhzx.isxbgu.info/">
      <![CDATA[社会党の後身である社会民主党は、成立時に西欧流社会民主主義と保守色の混合である社民・リベラルを謳った。社会党左派の立場を継承しているはずの新社会党も1996年の衆議院総選挙、1998年の参議院選挙で国会の議席を失って以来、選挙のたびに得票を減らし続け、2003年、衆議院総選挙では公認候補を立てられなかった。しかし、社民党は2006年決定の「社会民主党宣言」で基本政策をほぼ村山内閣以前に戻し、護憲を掲げて自民党との対決色を強めている。リベラルも党文書から消え、地方組織には社会主義協会など旧左派勢力も根強い。そのため、一部には社民党にかつての社会党左派の役割復活を期待する声もある。

この時期の主な政治家は以下のとおり。

野坂浩賢 - 村山の側近として村山政権を支えた。建設相時代、長良川河口堰の運用開始を認め、環境保護派から激しく批判された。 
矢田部理 - 社会党茨城県本部委員長、参院議員会長など歴任。自社さ連立政権を批判して社会党を除名され、新社会党を結党。新社会党初代委員長。1974年、ロッキード事件の追及で一躍有名になった。 
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翫正敏 - 石川県小松市の正光寺（真宗大谷派）住職。参院議員在職時、自民党に接近する村山に異議を唱え、1994年の社会党委員長選挙に立候補するが、村山に大差で敗れる。その後離党し、新党護憲リベラルに参加。しかし護憲リベラルの中心メンバーである田英夫や國弘正雄も自民党への協力を表明し、対立。護憲リベラルも離党し、新党「憲法みどり農の連帯」を結党、代表に就任。その後は新社会党でも活動。 
なお、よく誤解されているが、村山富市は一貫して社会党右派に属してきた政治家である。]]>
      
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   <title>草食動物</title>
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   <published>2009-09-03T01:33:35Z</published>
   <updated>2009-09-03T01:34:38Z</updated>
   
   <summary>草食動物（そうしょくどうぶつ）とは、生きている植物を主な食物とする性質、すなわち...</summary>
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   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://bhhzx.isxbgu.info/">
      <![CDATA[草食動物（そうしょくどうぶつ）とは、生きている植物を主な食物とする性質、すなわち草食性を示す動物のことである。植食動物ともいわれる。

草食動物は、枯死植物も含めて植物体やそれ由来の物質を食べる植（物）食性の植（物）食動物に含まれる。現在では系統分類学的問題から植物と切り離されているが、同じ一次生産者である藻類を食物とする藻食動物も、生態学的、生理学的にはここに含めて考えることが多い。 狭義には植物食動物の内、草や木の葉など、低タンパクな難消化性の繊維質な植物質を主な食料とする動物のみを、より狭義にはイネ科を中心とした草本植物を主に食べる動物（いわゆるen:grazer）のみを草食動物という。
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植物食動物が食べる植物の部位は、果実、種子、葉、茎、根などであり、こうした摂食部位の選択に応じて様々な形態的、生体的な適応の分化が見られる。

通常、植物しか食べない草食動物として思い浮かべやすい動物のひとつはウシであろう。ウシは、他の動物を捕獲することに適応した形態や器官を持たず、草をすりつぶすのに適した歯は、動物の肉を切り刻むことが困難である。動物質の食物も消化吸収は可能で、そのため効率的な成長を目指す近代牧畜ではしばしば配合飼料に動物質成分が添加されるが、これは様々な点でウシの健康に負担をかける側面があることが知られている。
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   <title>歴史学</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://bhhzx.isxbgu.info/2009/08/post_23.html" />
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   <published>2009-08-18T18:15:28Z</published>
   <updated>2009-08-18T18:16:23Z</updated>
   
   <summary>歴史学（れきしがく）とは、過去の史料を評価・検証する過程を通して歴史的事実、及び...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://bhhzx.isxbgu.info/">
      <![CDATA[歴史学（れきしがく）とは、過去の史料を評価・検証する過程を通して歴史的事実、及びそれらの関連を追究する学問である。

人間にとって、何かしらの物事の成り立ちや経緯・来歴を知ろうとするのは半ば本能的な行為である。それ故に過去に関する記述を残したり、或いは過去を知る為の技術は古代から存在していた（ヘロドトス、トゥキディデス、司馬遷など）。しかしながら、学問としての方法論を確立させた近代的な歴史学が成立したのは比較的新しい時代のことである。具体的にはルネサンスの時代に史料批判に関する技術の体系化が進められ、17世紀以降に古文書学として成立した。
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古文書学者でもあった歴史家レオポルト・フォン・ランケは、古文書学の史料批判法を歴史研究において重要視する事で実証主義的な歴史学（実証史学）を確立し、歴史学を科学の域に高めた。「ただ事実を記すのみ」としたランケの実証史学は欧州史学界に大きな影響を与え、今日の歴史学の基礎とされている。だがランケの手法は史実探求に厳正さを付加した一方で文献資料偏重ともいえる風潮を生み出し、後にアナール学派などから批判を受ける。
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   <title>塗料としてのマニキュア </title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://bhhzx.isxbgu.info/2009/08/post_22.html" />
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   <published>2009-08-06T18:15:47Z</published>
   <updated>2009-08-06T18:16:41Z</updated>
   
   <summary>マニキュアは「ネイルエナメル」「ネイルカラー」「ネイルポリッシュ」、あるいは単に...</summary>
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      <name>予想図</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://bhhzx.isxbgu.info/">
      <![CDATA[マニキュアは「ネイルエナメル」「ネイルカラー」「ネイルポリッシュ」、あるいは単に「カラー」などと呼ばれる。 市販のものは数ミリリットル入りの非常に小さな瓶で売られることが多い。瓶の蓋の内側には刷毛がついており、これでマニキュアを爪に塗布することができる。 塗布する際に持ちやすいよう、蓋は瓶に対してやや大きく細長い。

原料および製造法は工業用などのラッカー塗料とほぼ同様で、アクリルやニトロセルロースなどの合成樹脂を着色し有機溶剤に溶いたものである。 塗料と同様に無数の色を作り出せ、製造の過程でパールや大小のラメなどを原料に混ぜ込めばきらきらとした光沢や多様な質感が出せる。パール系の光沢は現在では合成パール色素が多いが、タチウオの体表面の成分、魚燐粉が用いられているものもある。
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使用中および乾燥までは、有機溶剤による刺激臭を発する。そのためマニキュアを扱う場所では換気を徹底し火気を遠ざけなければならない。 濃度が濃すぎる場合は専用のうすめ液を用いて調節する。うすめ液を用いた後はその蒸発によってビン内の圧力が上がり割れてしまうことがあるため、ビンをいっぱいにせず、上部に空間を空けておくように注意する。]]>
      
   </content>
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   <title> 人文科学との関係</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://bhhzx.isxbgu.info/2009/07/post_21.html" />
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   <published>2009-07-29T18:54:10Z</published>
   <updated>2009-07-29T18:55:58Z</updated>
   
   <summary>一部の哲学は、理知的な学問以外の領域とも深く関わっている点に特徴がある。古代ギリ...</summary>
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      <name>予想図</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://bhhzx.isxbgu.info/">
      <![CDATA[一部の哲学は、理知的な学問以外の領域とも深く関わっている点に特徴がある。古代ギリシャ哲学が詩と分かちがたく結びついていたこと、スコラ哲学や仏教哲学のように、信仰・世界観・生活の具体的な指針と結びついて離れない例があることなどが指摘できる。理性によって物事を問いながらも、言葉を用いつつ、人々の心に響く考えやアイディアを探すという点では文学などの言語芸術や一部の宗教と通じる部分が多い。

哲学者の名言が多いのはそのためでもある。日本では主に文学部の中の「哲学科」で哲学を学ぶが欧米には「哲学部」という学部が存在する。
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哲学は「諸学を統べる究極の学である」すなわち「万学の王」とされた時代も過去にはあり、特にその伝統が培われた西洋の諸学問の中では極めて重要な位置を占めていた。

だが、大学などからの研究費という限られたパイを学者たちが奪い合うという状況もあってか「役に立つ」実学、学問の金儲けへの転用を重んじる現代では「哲学はむしろ根本的な欠陥を抱えている」「非生産的で無価値な学問分野である」、などとしてしばしば厳しい批判にも晒されている[要出典]。学問分野として全面的な否定や揶揄の対象にされることが多い点も哲学ならではの特徴といえる。

ちなみにこの批判の中には哲学者とされる者によって展開されるものも含まれそのような批判が一つの哲学的立場になっている場合もある。]]>
      
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   <title>風が吹けば桶屋が儲かる</title>
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   <published>2009-07-12T16:45:12Z</published>
   <updated>2009-07-12T16:46:26Z</updated>
   
   <summary>風が吹けば桶屋が儲かる（かぜがふけばおけやがもうかる 英：After wind&apos;...</summary>
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      <name>予想図</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://bhhzx.isxbgu.info/">
      <![CDATA[風が吹けば桶屋が儲かる（かぜがふけばおけやがもうかる 英：After wind's blowing, basinsmiths get money）とは日本のことわざで、あたかもバタフライ効果のように思わぬ所に思わぬ物事の影響が出ることの例えである。しかし現代では、その論証に用いられる例が突飛である故に、「あり得なくはない因果関係を無理矢理つなげて出来たトンデモ理論」も指すことも多い。

経済学においては、ある主体の支出が様々なプロセスを経て何倍もの支出になる乗数効果や、投資が投資を生む波及効果のたとえとして持ち出される場合がある。
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「風が吹けば箱屋が儲かる」「大風が吹けば桶屋が喜ぶ」などの異形がある。

江戸時代の浮世草子『世間学者気質（かたぎ）』巻三（無跡散人著、明和5年、1768年）が初出である。ただしここでは、「桶」のかわりに「箱」であり、「風が吹けば箱屋が儲かる」などの成句の形では書かれていない。また、『東海道中膝栗毛』二編下（享和3年、1803年）に現れるのも有名で、ここでも「箱」になっている。

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   <title>所得変化に対する消費の変化率を</title>
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   <published>2009-06-30T17:40:57Z</published>
   <updated>2009-06-30T17:41:47Z</updated>
   
   <summary>所得変化に対する消費の変化率を限界消費性向と呼んでいるが、ケインズ経済学において...</summary>
   <author>
      <name>予想図</name>
      <uri>http://bhhzx.isxbgu.info/</uri>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://bhhzx.isxbgu.info/">
      <![CDATA[所得変化に対する消費の変化率を限界消費性向と呼んでいるが、ケインズ経済学においては限界消費性向は現在の消費・貯蓄決定行動によって規定された一定のパラメーターである。ところで合理的で時間を通じて最適化を計る家計であれば、その限りにおいては、所得の変化が一時的なものなのか恒久的なものなのかにより異なる消費決定をする。すなわち、所得変化が一時的で来期には元の水準に戻ると予測すれば、現時点ではあまり消費を増やさずに将来時点の消費のために貯蓄を増やすであろう。逆に所得変化が恒久的なものと予測すれば、所得の増分を現時点の消費に全て振り向けるはずである。その結果として家計が合理的ならば、限界消費性向は所得変化の性質に対する予測によって変化する内生的変数であり外生的なパラメーターではない。このように合理的で時を通じた最適化を図る経済主体は、将来に対して予測を行い、それに基づいて最適な行動を決定する。ケインズ経済学ではこのような経済主体の予測つまり期待を織り込むことが出来ないため、内生的な変数を誤って外生的なパラメーターとして扱ってしまうと評価されている[2]。
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さらにケインズ経済学が経済主体の期待を織り込むことに失敗していたためにマクロ経済政策の評価方法に関しても問題が生じていた。つまり過去のデータを用いて経済主体の行動を推定しその推定に基づいて将来採るべき政策を評価してきたため、政策の変化に対する経済主体の行動の変化を織り込むことが出来ず、適切な評価が困難となっていたのである。ロバート・ルーカスは従来のマクロ経済学が経済主体の期待を考慮していないことを批判して、現在の政策変更が将来に関する経済主体の期待に影響を与えるため経済主体の行動を変える可能性を指摘した。ルーカスは伝統的なケインズ経済学の方法論を批判し経済主体の期待の果たす役割を強調したのであるが、彼にちなみこの批判はルーカス批判と呼ばれている。
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   <title>宇宙の大規模構造（うちゅうのだいきぼこうぞう)</title>
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   <published>2009-06-12T23:30:37Z</published>
   <updated>2009-06-12T23:32:18Z</updated>
   
   <summary>宇宙の大規模構造（うちゅうのだいきぼこうぞう、Large-scale struc...</summary>
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      <name>予想図</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://bhhzx.isxbgu.info/">
      <![CDATA[宇宙の大規模構造（うちゅうのだいきぼこうぞう、Large-scale structure of the cosmos）とは、宇宙の中で銀河の分布が示す巨大な泡のような構造のことである。宇宙の泡構造と呼ばれることもある。

銀河は数百から数千集まって銀河群、銀河団を形成している。この銀河群や銀河団が更に集まって超銀河団を形成しているが、この超銀河団は平面状の壁のような分布を示している。この巨大な壁をグレートウォールと呼ぶ。

1980年代になって、1枚のグレートウォールと他のグレートウォールとの間には光を発する天体がほとんど無い領域があることが明らかになった。これを超空洞（ボイド）と呼び、その直径は1億光年を超える。

宇宙の大規模構造はグレートウォールと超空洞が複雑に入り組んだ構造であるが、これはあたかも石鹸を泡立てたときにできる、幾重にも積み重なった泡のような構造である。つまり、泡の膜面たるグレートウォールには銀河が存在し、泡の中の空洞たる超空洞には銀河がほとんど存在しない。

グレートウォールの発見をもたらした CfA サーベイ以降、観測技術の発展に伴ってより遠方の銀河をより大量に観測する大規模な銀河サーベイ観測が行なわれるようになっている。その代表例として、 スローン・デジタル・スカイサーベイ(SDSS)や2dF銀河赤方偏移サーベイなどがある。
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なお、銀河までの距離をその赤方偏移のみに基づいて測ると、大規模構造が実際とはいくらか異なって観測されることがある。 例えば、銀河団の後ろにある銀河はその銀河団に向かって引き寄せられるため、多少（その銀河団が存在しない場合に比べて）青方偏移して見える。一方、銀河団の手前にある銀河は多少赤方偏移して見える。このような効果を補正せずに赤方偏移を使うと、銀河団の周囲に存在する銀河は実際よりも押しつぶされた分布をしているように見える。 また、既に銀河団内部に落ち込んだ銀河に対してはこれと逆の現象がおきる。 銀河団内の銀河は銀河団中心に対してランダムな速度分散を持つため、各銀河の赤方偏移は銀河団自身の値を中心に広がりを持った分布になる。この赤方偏移を銀河までの距離として使うと、銀河団は視線方向に長く引き伸ばされて見える。 これはまるで銀河分布が観測者（地球）の方向を指差しているようにも見えることから Finger of God 効果として知られている。

宇宙の大規模構造は宇宙初期のゆらぎが重力不安定性によって成長してできたものだと考えられている。この構造を作っている銀河の相関関数の観測と数値シミュレーションとの比較から、現在のような構造を作るためには、宇宙の質量の大部分は冷たいダークマターからできている必要があると考えられている。

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   <title>主の祈り（しゅのいのり）はキリスト教の</title>
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   <published>2009-06-08T02:41:40Z</published>
   <updated>2009-06-08T02:44:32Z</updated>
   
   <summary>主の祈り（しゅのいのり）はキリスト教の代表的な祈祷文である。「主祷文」（しゅとう...</summary>
   <author>
      <name>予想図</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://bhhzx.isxbgu.info/">
      <![CDATA[主の祈り（しゅのいのり）はキリスト教の代表的な祈祷文である。「主祷文」（しゅとうぶん）とも。日本正教会では「天主經」（てんしゅけい、天主経）と呼ばれる。

キリスト教は、神への祈りを捧げる時に唱える様々な定型文（祈祷文）を持っている。どの文を正統な祈祷文と認めるかは教派によって異なり、またプロテスタントの一部には定型文としての祈祷を殆ど持たない教派もある。

その中で、主の祈りは唯一、イエス・キリストその人が「祈るときは……（中略）こう祈りなさい」と言って弟子たちに与えたとされる祈祷文である。イエスがこの祈祷文を弟子たちに教えるシーンが福音書(マタイによる福音書6章9節?13節、ルカによる福音書11章2節?4節)に書かれており、主だったキリスト教教派は主の祈りを正統な祈祷文として認めている。
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多くの教派において、主の祈りは作曲され、聖歌ないし賛美歌として歌われている。

主の祈りは具体的には次のような文章であり、最初の3つの祈り(3?5行)は神と天上に関する祈り、次の3つの祈り(6?8行)は人間と地上に関する祈りである。また、9行目は福音書には見られず、後に付け加えられたと考えられているもので、一種の頌栄と考えられている。

主の祈りの文言は訳により、また教会の信仰上の問題により、教会・修道院や学校等によって様々である。

プロテスタント系の讃美歌集の多くに掲載されている文語訳のもので、現在でも多く用いられている。

天にまします我らの父よ 
願わくは 
み名をあがめさせたまえ 
み国を来たらせたまえ 
み心の天に成る如く地にもなさせたまえ 
我らの日用の糧を今日も与えたまえ 
我らに罪を犯す者を我らが赦す如く我らの罪をも赦したまえ 
我らを試みに遭わせず悪より救い出したまえ 
国と力と栄えとは限りなく汝のものなればなり 
アーメン 
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   <title>王家の谷</title>
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   <published>2009-04-24T23:43:38Z</published>
   <updated>2009-04-24T23:44:58Z</updated>
   
   <summary>王家の谷（おうけのたに）は、エジプト、テーベ（現ルクソール）のナイル川西岸にある...</summary>
   <author>
      <name>予想図</name>
      <uri>http://bhhzx.isxbgu.info/</uri>
   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://bhhzx.isxbgu.info/">
      <![CDATA[王家の谷（おうけのたに）は、エジプト、テーベ（現ルクソール）のナイル川西岸にある岩山の谷にある岩窟墓群のこと。古代エジプトの新王国時代の王たちの墓が集中していることからこの名があり、24の王墓を含む64の墓が発見されている。西の谷と東の谷があり、東の谷に60、西の谷に4の墓がある。

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新王国時代以前の王の墓の多くが盗掘にあっていたことから、トトメス1世によってはじめて自分の墓のありかを隠す目的でこの谷に初めて岩窟墓が建設された。その後の長い歴史の中で王家の谷にある墓の多くも盗掘を受けたが、1922年に発掘されたツタンカーメン（トゥトアンクアメン）王の墓は唯一未盗掘で、副葬品の財宝が完全な形で発見された。

墓にはKV1?KV64という名前がつけられている。KVはKings Valleyの頭字語、数値は発見順の連番である。ただし西の谷の墓はWVで始まり、WV22?WV25となっている。

発見された主な王墓 
ツタンカーメン王墓（KV62） 
トトメス1世王墓(KV38) 
トトメス3世王墓(KV34) 
ラムセス1世王墓(KV16) 
ラムセス2世王墓(KV7) 
ラムセス3世王墓(KV11) 
ラムセス4世王墓(KV2) 
ラムセス6世王墓(KV9) 
ラムセス7世王墓(KV1) 
ラムセス9世王墓(KV4) 
ラムセス10世王墓(KV18) 
セティ1世王墓(KV17) 
セティ2世王墓(KV15) 
アメンヘテプ2世王墓(KV35)　 
ハトシェプスト女王墓(KV60)　 
アイ王墓(WV23) 
]]>
      
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   <title>現代音楽</title>
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   <published>2009-04-07T02:37:04Z</published>
   <updated>2009-04-07T02:38:24Z</updated>
   
   <summary>現代音楽（げんだいおんがく）とは、西洋クラシック音楽の流れにあり20世紀後半から...</summary>
   <author>
      <name>予想図</name>
      <uri>http://bhhzx.isxbgu.info/</uri>
   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://bhhzx.isxbgu.info/">
      <![CDATA[現代音楽（げんだいおんがく）とは、西洋クラシック音楽の流れにあり20世紀後半から現在に至る音楽を指す。ドイツ語では「Neue Musik」、英語では「20th century classical music」などと表記されるようにその定義も非常に曖昧であり、他の時代の西洋音楽史の区分のように、様式によって区分されたものではない。現代音楽は調性をはじめとする従来の音楽様式を否定した前衛的な音楽を指すことが多い。最も顕著な特徴は不協和音の多用である。また、一般大衆向けよりもどちらかというと、アバンギャルドな一部の聴衆や専門家に向けに書かれることが多く、スノビズムであるとの批判が次第に高まってゆく。

現代音楽という言葉が一般的に指し示す範疇にとらわれない、ポップやジャズ、ロックなど現代における音楽全般については、現代の音楽の項を参照のこと（隣接他分野の音楽については後述）。また地域別の動向も参照のこと。
20世紀以降のクラシック音楽は、時代的に見て大まかに近代音楽と現代音楽に分けられる。近代音楽と現代音楽の境界をどこに設けるか、統一的な見解はない。場合によっては近代音楽と現代音楽の区分を設けず20世紀初頭からのクラシック音楽の流れを現代音楽ととらえる考え方もある。しかし一般的には第二次世界大戦をもって近代音楽との境界とし、戦後を現代音楽として取り扱うことが多い。

ただし、戦前でも新ヴィーン楽派、バルトーク、ヴァレーズ、アイヴズなど一部の先鋭的な作曲家や潮流は現代音楽に含む意見もある。 
さらに、新ヴィーン楽派の無調以降だがしかしヒンデミットやオネゲルらの後発音楽は近代とみなす、または逆にブーレーズのようにドビュッシ?の「牧神の午後への前奏曲」をもって現代音楽は始まったと言う人もいる。 
本項では、特に記述すべき事項のみ戦前も扱うが基本的には戦後からの記述とし、19世紀末あるいは20世紀初頭から1945年までの事項については近代音楽の項に譲ることとする。

本項で取り扱う第二次世界大戦後の音楽は、一般に1960年代末ごろまでが「前衛の時代」とされる。

この時代は、戦前においては最も前衛的な語法とされていた十二音音楽が多くの作曲家によって取り上げられるようになり、またその十二音音楽の理論をさらに発展させたトータル・セリエリズム（セリ・アンテグラル）、電子的な発音技術を取り入れた電子音楽や録音技術によるミュジーク・コンクレート、サイコロやくじなどランダムな現象を取り入れ、あらかじめ決定された意思としての音楽を否定した偶然性の音楽、音域の密集したたくさんの音を塊のように同時に鳴らすトーン・クラスター、わずかな音形を執拗に繰り返しながら徐々にその形を変えるミニマル・ミュージック、楽譜でも図形譜や言語による楽譜など、それまでの音楽史の諸様式の範ちゅうを大きく塗り替えるさまざまな音楽が登場した。

また、「楽譜そのものを芸術としてみる」概念もダダの時代に開発された。

エルヴィン・シュールホフの「五つのピトレスケ」の第三曲は、全く意味をなさない顔文字と休符だけで全曲が構成された最初の音楽作品である。 
同時期にアルフォンス・アレーの「耳の不自由なある偉人の葬儀のために作曲された葬送行進曲」という空白の小節のみで書かれた作品もある。 
ジョン・ケージはこれらの作品を知らなかったにもかかわらず、後年独力で無音の「4分33秒」を書き上げることになった。 
ディーター・シュネーベルの「モノ」は本を見て音楽を感じる本・楽譜であって演奏するものではない。 
最近ではデスワルツのように、前衛の時代の図形譜のパロディがインターネット上で話題になることもあった。 
1970年代（一説には1968年）以降のいわゆる「前衛の停滞期」以降は、調性感および音楽が喚起させる感情の復権を目指した新ロマン主義や新しい単純性など、過去の音楽への回帰をめざすマニエリスムと呼ばれる風潮が強まった。

しかしさらにそれへの反動として西ヨーロッパを中心に、聴き手により複雑な事象の認識を要求させる新しい複雑性やポスト構造主義、音波を科学的に分析して音楽に応用するスペクトル楽派など、エクスペリメンタリズムの音楽と呼ばれる前衛的な作曲傾向も見られる。

このように様式は様々であるが、それまでのクラシック音楽の常識であった調性（協和音）的な音響や規則的なリズムなど、一般に認知されている音楽言語から大きく逸脱したものが多い（ただしマニエリスムの音楽はその逸脱からの帰還を目指している）。

そのため一般的なイメージとして「聞きにくい」、「わけがわからない」などネガティブなものが多く、好んでこれらの音楽を聴く層はある程度限られる。しかし、芸術や人文科学の進歩としての活動、文化教育的な活動として、周辺芸術や人文科学関係（哲学など）にかかわる芸術家、学者、また愛好家たちを中心に、新たな音楽を求める活動を支持する層は存在する。演奏家や演奏団体も、自分たちの演奏表現として新たな音楽の発信にかかわりたいという考えから進んで現代音楽を取り上げる奏者もいる。また各国の文化政府や、芸術を支援する財団、あるいは公共放送局などからの保護と育成も受ける作曲家もいる。

作曲家たちもまた、それらの知性の積み重ねと進歩に対して自らの新しいメッセージを付加すべく新たな音楽を開拓し発信していくことで、それらの文化的あるいは経済的な支援や聴衆の期待に応えている。作曲を通しての知性への問題提起という行為によってそれが果たされると考えている者が多い。

また歴史的に見ればそうであるように、現代音楽も同時代の他の芸術の分野とも無縁ではなく、並行しながら動いていることも多い。近代音楽が印象派絵画に触発されたように、ジョン・ケージはロバート・ラウシェンバーグをはじめネオダダ、フルクサスの芸術家など多くの現代美術家に影響を与えた。フルクサスに所属した芸術家は音楽家や美術家、詩人など多数のジャンルにまたがり、たとえばビデオ・アートのナムジュン・パイクも当初は現代音楽家であった。ミニマル・ミュージックやミニマル・アートなど、ミニマリズムも音楽と美術で同時期に起こっている。1970年代以降のサウンド・アートやメディア・アートなどでも、両者の共同作業が行われることもある。

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   <title>宇和島線</title>
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   <published>2009-03-23T02:27:48Z</published>
   <updated>2009-03-23T02:29:36Z</updated>
   
   <summary> 宇和島線 [編集] 旧社名：宇和島鉄道  区間：宇和島 - 吉野生間  買収：...</summary>
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      <![CDATA[ 宇和島線 [編集]
旧社名：宇和島鉄道 
区間：宇和島 - 吉野生間 
買収：1933年8月1日 
改軌：1941年7月2日 
鉄道敷設法の別表で規定されていた八幡浜 - 卯之町 - 宮野下 - 宇和島 - 中村間、宮野下 - 中村間、大洲 - 近永間の予定線と重複すること、また後述する愛媛鉄道の買収具体化などによって、予讃線が宇和島まで達することが確実となったことから買収された。同鉄道は四国環状線構想に後押しされて開業したものの、ひどい赤字となっており、半ば救済のような買収であった。

本来は上述のとおり近永経由での建設を予定していたため、買収は宇和島 - 近永間のみを予定していたが、末端部のみ残しても意味がないため全線の買収となった。

改軌は非常に遅く、完了したのは1941年7月2日のことであった。この時、宇和島駅分岐であった路線を経路変更し、北宇和島駅分岐としている。戦後、予土線建設のたたき台とされ、現在も予土線の一部として現役である。
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 福塩線 → 福塩南線 [編集]
旧社名：両備鉄道 
区間：両備福山-府中町間 
買収：1933年9月1日 
改軌：1935年10月24日 
鉄道敷設法の別表で規定されていた福山 - 府中 - 三次 - 来島 - 出雲今市間、来島 - 木次間の予定線に重複すること、またこの予定線の北部に当たる芸備線の建設が進んだこと、さらには予定線の早期開通を望む声が出たことから買収された。買収前の1927年6月25日に電化していたため、特殊狭軌線唯一の電化線となった。ただし電車は走らず、電気機関車による客車列車が運転されていた。

なお、路線名は将来の塩町（現在の神杉駅）までの延伸を見込んで「福塩線」とされたが、1933年11月15日に北側部分に当たる田幸（現在の塩町駅）-吉舎間が開業し「福塩北線」を名乗ったため、対応して「福塩南線」と改称した。

買収区間は全線ではなく一部で、支線であった高屋線（神辺-高屋間）は買収されなかった。このため買収直前に新設会社の神高鉄道に譲渡され、のちに井笠鉄道に合併されて同社の神辺線となっている。

改軌は北線の工事に合わせて速やかに行われ、1935年12月14日に完了した。この際、既存の福山駅から少し離れていた両備福山駅を福山駅へ統合するとともに、福山城の東側を回っていた福山-横尾間を西側に付け替えるなどの経路変更が行われた。現在も福塩線の一部として現役で、特殊狭軌線時代の「福塩南線」も俗称として残っている。

愛媛線 [編集]
旧社名：愛媛鉄道 
区間：長浜町 - 大洲間・大洲 - 若宮分岐点 - 新谷 - 内子間 
買収：1933年10月1日 
改軌：1935年10月6日 
鉄道敷設法の規定による予定線との重複ではなく、1920年に帝国議会で「軽便線」として予算承認された松山 - 八幡浜間の予定線と重複したことによって買収された。

路線は2路線からなっており、当初は長浜町 - 大洲間のみの買収予定だったが、支線の大洲 - 新谷 - 内子間についてもこの部分だけをそのまま残しても営業継続が難しいと見なされて合わせて買収された。複数の路線を持つ私鉄としては初めての全線買収である。なお路線は2本だったが、列車は大洲でスイッチバックして長浜町 - 大洲 - 内子と一体運行されており、国有化後もそのまま維持された。

改軌は1935年6月から丸々3ヶ月間営業を休止して行われ、同年10月6日に完了した。この際に伊予白滝 - 春賀間の経路が変更されるとともに、大洲 - 五郎間の若宮分岐点で分岐していた支線が五郎分岐に変更されている。この際、本線が予讃線、支線が内子線となり、一体化されていた列車運行も分割された。現在も予讃線の一部と内子線として現役である。

なお、経路は長く改軌当時のまま維持されたが、1986年に内子線が路線改良により経路変更された際、内子線だった五郎 - 新谷間が廃止され、代わりに予讃線の支線として伊予大洲 - 新谷間が建設された。この時には改軌時に廃止された若宮分岐点も伊予若宮信号場として復活し、実質的に特殊狭軌線時代の経路復活となった。

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   <title>植民地への課税強化によって戦費</title>
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   <published>2009-03-08T00:11:41Z</published>
   <updated>2009-03-08T00:14:21Z</updated>
   
   <summary>フランス革命のさなかの1791年、フランス領サン・ドマンゴではトゥーサン・ルーヴ...</summary>
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      <name>予想図</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://bhhzx.isxbgu.info/">
      <![CDATA[フランス革命のさなかの1791年、フランス領サン・ドマンゴではトゥーサン・ルーヴェルチュールらの黒人反乱が起こり、1804年には黒人国家ハイチがフランスから独立した（ハイチ革命）。 
植民地への課税強化によって戦費を調達しようとしたのは英仏だけではなくスペインも同様であった。スペイン植民地ではハイチの黒人革命をおそれ、現地の白人（クリオーリョ）に譲歩することでこれを乗り切ろうとしたが、ナポレオン戦争によってスペイン本国が混乱。アメリカ独立革命やフランス革命の理念も強い影響を与えて独立運動がおこり、1811年にはパラグアイが独立、以後アルゼンチン（1816年）、チリ（1818年）、大コロンビア（1819年）、メキシコ・ペルー・グアテマラ・ホンジュラス・エルサルバドル・ニカラグア・コスタリカ（いずれも1821年）などラテンアメリカ諸国が独立した。アメリカ合衆国のモンロー宣言やイギリスのカニング外交は独立運動を後押しした（ラテンアメリカ諸国の独立）。 
フランスとの植民地獲得競争での優位を確実にしたイギリスは、植民地貿易の利潤をよりいっそう蓄積することが可能となった。このことは18世紀後半から19世紀前半にかけてイギリスで産業革命を促した要因のひとつとなった（イギリス産業革命）。 
最初に産業革命を進めたイギリスは、植民地や他国から原綿・羊毛などを輸入し、代わりに工業製品を輸出したため「世界の工場」と呼ばれるようになり、「世界の一体化」が急速に進展した。 
19世紀中頃、いちはやく産業革命を達成し、自由主義的諸改革を実現したイギリスはヴィクトリア朝に繁栄の時代を迎え、国際的にはパックス・ブリタニカの時代へと突入した。 
アメリカ大陸の植民地とインドにおける拠点を失ったフランスはアルジェリア、西アフリカ、インドシナへの進出を図るようになった。 
英仏間の長い抗争を経て醸成された自由主義と国民主義の思潮は、イタリア・ドイツの統一などにも強い影響を与えた。 
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 覇権成立後のイギリスの海外進出
インドで覇権を確立させたイギリスは、オランダの影響力が弱体化した東南アジアにも再び進出した。1819年にシンガポール港を創設し、1826年にはペナン、マラッカを含む海峡植民地を成立させた。イギリスはさらにマレー半島のスルタン諸国を保護領化して19世紀末には英領マラヤ（マレー連合州）を成立させた。また3次に及ぶ英緬戦争によってコンバウン王朝を破り、1886年にはビルマをインド帝国に併合した。 
イギリスは中国の広東開港によって1711年には広州に商館を設立し、中国茶を輸入する広東貿易に従事していたが、18世紀中葉以降の本国での紅茶ブームにより貿易赤字が急増したため、インドのアヘンを中国に売り込み、清朝との間でアヘン戦争（1840年 - 1842年）を引き起こした。 
1788年に囚人植民地としてはじまったオーストラリア、「組織的移民」の行われたニュージーランドが、それぞれ1901年、1907年に自治植民地となり、カナダなどともにイギリス連邦を構成した。 

 その後の大国間抗争
こののちイギリスは、ヴェストファーレン体制瓦解後のヨーロッパにおいて北方および東方の覇権を確立したロシア帝国との間で「グレート・ゲーム」と呼ばれる長い抗争を繰り広げることとなる。これは主に中央アジアの覇権をめぐるイギリス帝国とロシア帝国の間の長期にわたる敵対関係と戦略的抗争を指しており、アーサー・コノリーが命名した言葉といわれている。初期のグレート・ゲームは、一般には、ナポレオンのモスクワ遠征後の1813年頃から1907年の英露協商までの期間を指している。ロシア革命（1917年）以後、英露は再び敵対することとなったが、初期ほど対立の度合いは激しくなかった。

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